育邻梦
《小蝌蚪找妈妈》
池塘里有一群小蝌蚪，大大的脑袋，黑灰色的身子，甩着长长的尾巴，快活地游来游去。
小蝌蚪游哇游，过了几天，长出两条后腿。他们看见鲤鱼妈妈在教小鲤鱼捕食，就迎上去，叫 ：“妈妈，妈妈！”鲤鱼妈妈说：“你们的妈妈长着四条腿、宽嘴巴。你们到那边去找吧！”
小蝌蚪游哇游，过了几天，长出两条前腿。他们看见一只乌龟摆动着四条腿在水里游，连忙追上去，叫着：“妈妈，妈妈！”乌龟笑着说：“我不是你们的妈妈。你们的妈妈头顶上有两只大眼睛，披着绿衣裳。你们到那边去找吧！”
小蝌蚪游哇游，过了几天，尾巴变短了。他们游到荷花旁边，看见荷叶上蹲着一只大青蛙，披着碧绿的衣裳，露着雪白的肚皮，鼓着一对大眼睛。
小蝌蚪游过去，叫着：“妈妈，妈妈！”青蛙妈妈低头一看，笑着说：“好孩子，你们已经长成青蛙了，快跳上来吧！”他们后腿一蹬，向前一跳，蹦到了荷叶上。
不知什么时候，小青蛙的尾巴已经不见了。他们跟着妈妈，天天去捉害虫。
刚出生的婴儿同样不知道谁是自己妈妈
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”生命伊始其实没有谁知道自己是谁、将要去向何方，甚至连自己的父母是谁都不知道。人类婴儿降生之时是动物中最初级的，刚出生的孩子除了具备正常的呼吸功能、初级消化功能之外几乎一无所有。那么，是什么力量促使孩子从“完全无民事行为能力人”蜕变成“完全民事行为能力人”的呢？答案有且只有“言传身教”。
父母“言传身教”激活孩子的人生本能
直立行走
自己进食
排泄后自己清理
使用身体劳动能力换取食物
使用语言文字与同伴进行完整的信息交换
……
这些都是人类实现独立自由生活的本能。但是，人类婴儿出生之时除了会呼吸、哭泣，其他事情几乎一件也不会做，TA不能控制自己的身体、寻找并完成进食、不会讲话表达自己的成长诉求，甚至连基本的生理自理能力都没有。孩子出生之后需要父母喂他们进食、帮他们处理生理排泄、照料他们的身体健康，孩子需要被父母精心照料6个月之后才会试着自己翻身、控制头部，一岁左右开始试着自己走路、讲话，3岁之后逐步试着自己进食、清理排泄物【孩子在3岁过后开始接受幼儿及以后的学校教育】…….
父母是带领孩子来到地球这个蔚蓝色星球的人、是孩子生命历程中的第一任导师，父母以自身“言传身教”激活孩子的人生本能。俗话说：“三岁看大、七岁看老”，孩子约在7岁左右他们的语言能力、人生性格、生活习俗就已基本定型。1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有记者问其中一位："在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？"这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答："是在幼儿园。" 记者感到非常惊奇，又问道："为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？"诺贝尔奖获得者微笑着回答："在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。"
《狼孩的故事》1920年在印度加尔各答附近一个山村里，人们发现狼群里有两个人类孩子。人们打死了狼后，在狼穴里发现两个狼孩，大的八岁叫卡玛拉，小的两岁叫阿玛拉。狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动， 怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。阿玛拉在第二年去世，卡马拉活到十六岁，经过7年的教育，才掌握4、5个词，勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。
家庭教育激活孩子人生潜能
老师“言传身教”赋予孩子人类文明智慧
《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
……
“望子成龙、盼女成凤”、期望孩子一代更比一代强，是每个家庭养育孩子最大的人生期盼。因此，每个家庭都竭尽所能甄选最优秀的老师为孩子授课。从原始氏族部落的长者为教、封建社会的家教先生与私塾教育，到今天被全社会普及的学校教育，其核心就是完成了人们关于“易子而教”、“育教为专”的迭代升级。
学校是“易子而教”的经典杰作，是"承贤启智"传习人类文明智慧的圣地。学校承担了人类社会文明传习和家庭对孩子成才教导的双重职责，人类社会每天都在发展进步、每天都有大量新知识被创造、生产劳动与生活经验积累也与日俱增，为了更好适应越来越越多元化的社会生活，每个人都必须不断学习。学校教育就是专注辅助孩子学习成长的最佳场所，学校有开阔安全的运动运动场地、宽敞明亮的教室、受过专业教学技能培训的老师、符合社会发展趋势的教材…..总之，学校具备教学活动所必需的一切天时、地利、人和。同时，学校还为众多相同学龄段的同伴提供了一较高下的互学互鉴机会，让学习成长更具趣味性和游戏性。
教会每一个人用相同的语言文字符号、统一的语法准则实现完整、无延时的信息交换是教育最核心的价值使命，学校教育就是以老师的“言传身教”促使孩子们掌握统一且标准的社会信息交换工具，书籍、多媒体、网络都只是承载信息的工具。然而，只有人才是信息的主人，只有能够被人创造、接受并能够指导社会劳动实践的信息才具有社会价值。所以，教育工作"承贤启智"的社会职能绝不会被工具所替代。
学习就是行为模仿
本能：指生命依照基因遗传自带的能力，比如婴儿对食物具有的消化能力、四肢基本的运动能力。
易子而教：意指交换孩子进行教育。成语典故——公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”孟子曰：“事孰为大，事亲为大；守孰为大，守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未闻之也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间……即社区邻里教育服务生态圈。
