教育工作的核心是什么(教育工作的核心:“言传身教”)

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育邻梦

教育工作的核心是什么(教育工作的核心:“言传身教”)

《小蝌蚪找妈妈》

池塘里有一群小蝌蚪,大大的脑袋,黑灰色的身子,甩着长长的尾巴,快活地游来游去。

小蝌蚪游哇游,过了几天,长出两条后腿。他们看见鲤鱼妈妈在教小鲤鱼捕食,就迎上去,叫 :“妈妈,妈妈!”鲤鱼妈妈说:“你们的妈妈长着四条腿、宽嘴巴。你们到那边去找吧!”

小蝌蚪游哇游,过了几天,长出两条前腿。他们看见一只乌龟摆动着四条腿在水里游,连忙追上去,叫着:“妈妈,妈妈!”乌龟笑着说:“我不是你们的妈妈。你们的妈妈头顶上有两只大眼睛,披着绿衣裳。你们到那边去找吧!”

小蝌蚪游哇游,过了几天,尾巴变短了。他们游到荷花旁边,看见荷叶上蹲着一只大青蛙,披着碧绿的衣裳,露着雪白的肚皮,鼓着一对大眼睛。

小蝌蚪游过去,叫着:“妈妈,妈妈!”青蛙妈妈低头一看,笑着说:“好孩子,你们已经长成青蛙了,快跳上来吧!”他们后腿一蹬,向前一跳,蹦到了荷叶上。

不知什么时候,小青蛙的尾巴已经不见了。他们跟着妈妈,天天去捉害虫。

刚出生的婴儿同样不知道谁是自己妈妈

俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。”生命伊始其实没有谁知道自己是谁、将要去向何方,甚至连自己的父母是谁都不知道。人类婴儿降生之时是动物中最初级的,刚出生的孩子除了具备正常的呼吸功能、初级消化功能之外几乎一无所有。那么,是什么力量促使孩子从“完全无民事行为能力人”蜕变成“完全民事行为能力人”的呢?答案有且只有“言传身教”

父母“言传身教”激活孩子的人生本能

直立行走

自己进食

排泄后自己清理

使用身体劳动能力换取食物

使用语言文字与同伴进行完整的信息交换

……

这些都是人类实现独立自由生活的本能。但是,人类婴儿出生之时除了会呼吸、哭泣,其他事情几乎一件也不会做,TA不能控制自己的身体、寻找并完成进食、不会讲话表达自己的成长诉求,甚至连基本的生理自理能力都没有。孩子出生之后需要父母喂他们进食、帮他们处理生理排泄、照料他们的身体健康,孩子需要被父母精心照料6个月之后才会试着自己翻身、控制头部,一岁左右开始试着自己走路、讲话,3岁之后逐步试着自己进食、清理排泄物【孩子在3岁过后开始接受幼儿及以后的学校教育】…….

父母是带领孩子来到地球这个蔚蓝色星球的人、是孩子生命历程中的第一任导师,父母以自身“言传身教”激活孩子的人生本能。俗话说:“三岁看大、七岁看老”,孩子约在7岁左右他们的语言能力、人生性格、生活习俗就已基本定型。1978年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有记者问其中一位:"在您的一生里,您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢?"这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答:"是在幼儿园。" 记者感到非常惊奇,又问道:"为什么是在幼儿园呢?您认为您在幼儿园里学到了什么呢?"诺贝尔奖获得者微笑着回答:"在幼儿园里,我学会了很多很多。比如,把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;饭前要洗手;午饭后要休息;做了错事要表示歉意;学习要多思考,要仔细观察大自然。我认为,我学到的全部东西就是这些。"

《狼孩的故事》1920年在印度加尔各答附近一个山村里,人们发现狼群里有两个人类孩子。人们打死了狼后,在狼穴里发现两个狼孩,大的八岁叫卡玛拉,小的两岁叫阿玛拉。狼孩刚被发现时,生活习性与狼一样;用四肢行走;白天睡觉,晚上出来活动, 怕火、光和水;只知道饿了找吃的,吃饱了就睡;不吃 素食而要吃肉(不用手拿,放在地上用牙齿撕开);不会讲话,每到午夜后像狼似地引颈长嚎。阿玛拉在第二年去世,卡马拉活到十六岁,经过7年的教育,才掌握4、5个词,勉强地学几句话,开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右,但其智力只相当3、4岁的孩子。

家庭教育激活孩子人生潜能

老师“言传身教”赋予孩子人类文明智慧

《三字经》

人之初,性本善。性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

养不教,父之过。教不严,师之惰。

子不学,非所宜。幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。

……

“望子成龙、盼女成凤”、期望孩子一代更比一代强,是每个家庭养育孩子最大的人生期盼。因此,每个家庭都竭尽所能甄选最优秀的老师为孩子授课。从原始氏族部落的长者为教、封建社会的家教先生与私塾教育,到今天被全社会普及的学校教育,其核心就是完成了人们关于“易子而教”、“育教为专”的迭代升级。

学校是“易子而教”的经典杰作,是"承贤启智"传习人类文明智慧的圣地。学校承担了人类社会文明传习和家庭对孩子成才教导的双重职责,人类社会每天都在发展进步、每天都有大量新知识被创造、生产劳动与生活经验积累也与日俱增,为了更好适应越来越越多元化的社会生活,每个人都必须不断学习。学校教育就是专注辅助孩子学习成长的最佳场所,学校有开阔安全的运动运动场地、宽敞明亮的教室、受过专业教学技能培训的老师、符合社会发展趋势的教材…..总之,学校具备教学活动所必需的一切天时、地利、人和。同时,学校还为众多相同学龄段的同伴提供了一较高下的互学互鉴机会,让学习成长更具趣味性和游戏性。

教会每一个人用相同的语言文字符号统一的语法准则实现完整无延时的信息交换是教育最核心的价值使命,学校教育就是以老师的“言传身教”促使孩子们掌握统一且标准的社会信息交换工具,书籍、多媒体、网络都只是承载信息的工具。然而,只有人才是信息的主人,只有能够被人创造接受能够指导社会劳动实践的信息才具有社会价值。所以,教育工作"承贤启智"的社会职能绝不会被工具所替代。

学习就是行为模仿

本能:指生命依照基因遗传自带的能力,比如婴儿对食物具有的消化能力、四肢基本的运动能力。

易子而教:意指交换孩子进行教育。成语典故——公孙丑曰:“君子之不教子,何也?”孟子曰:“势不行也。教者必以正,以正不行,继之以怒。继之以怒,则反夷矣。‘夫子教我以正,夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷,则恶矣。古者易子而教之,父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。”孟子曰:“事孰为大,事亲为大;守孰为大,守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣。失其身而能事其亲者,吾未闻之也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

育邻人使命:成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景:让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树,需要经历风雨。对于父母来说,需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心,陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时,我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人:以邻里友善带动社会和谐,推进社会德育教化,促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业,与家长一起“量身定制”孩子的成长计划,为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间……即社区邻里教育服务生态圈。

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